-
1 идеальный образ
Art: perfection -
2 идеальный образ Я
-
3 идеальный образ отца
1) General subject: father figure2) Psychology: father-figureУниверсальный русско-английский словарь > идеальный образ отца
-
4 идеальный образ себя
Psychology: self-idealУниверсальный русско-английский словарь > идеальный образ себя
-
5 идеальный образ, к которому стремится личность
1) Aviation medicine: self-image ( идеализированный)2) Makarov: self-imageУниверсальный русско-английский словарь > идеальный образ, к которому стремится личность
-
6 образ
м.1) image, symbol, configuration, representation3) ( как результат восприятия) percept•- вкусовой последовательный образ
- воображаемый образ
- воспринимаемый образ
- галлюцинаторный образ
- гендерный образ
- гипнагогический образ
- гипнопомпический образ
- двигательный образ
- двигательный последовательный образ
- дереистический образ
- динамический образ
- запечатленный образ о прошлом событии
- звуковой образ
- здоровый образ жизни
- зрительный образ слова
- зрительный образ
- идеализированный образ
- идеальный образ Я
- изначальный образ
- инвертированный образ
- информационный образ
- искаженный образ
- композиционный образ
- конкретный образ
- концептуальный образ
- кочевой образ жизни
- ложный перцептивный образ
- мысленный образ
- невербальный образ
- неискаженный образ
- образ Я
- образ возникающий при переходе от сна к бодрствованию
- образ восприятия
- образ движения
- образ действия
- образ души
- образ жизни
- образ матери
- образ мира
- образ мыслей
- образ мышления
- образ отца
- образ памяти
- образ родителей
- образ себя
- образ тела
- образ, возникающий во время пробуждения
- образы Пуркинье - Сансона
- обратный образ
- осязательный образ
- отрицательный последовательный образ
- отчетливый зрительный образ
- первичный образ памяти
- первоначальный образ
- перевернутый образ
- перцептивный образ
- повторяющийся образ
- положительный последовательный образ
- последовательный образ Геринга
- последовательный образ движения
- последовательный образ Пуркинье
- последовательный образ
- психические образы
- психический слуховой образ
- различаемый образ
- родительский образ
- семантический образ
- сетчаточный образ
- сидячий образ жизни
- следовый образ о прошлом событии
- слуховой образ
- слуховой последовательный образ
- случайный образ
- составной образ
- стабилизированный образ
- стандартный образ, хранящийся в памяти
- схематический образ
- тактильный образ
- фиксированный образ
- фиктивный образ
- целостный образ
- чувственный образ
- эйдетический образ
- экзистенциальный образ жизни
- эмотивный образ -
7 Я-идеал
Термин, первоначально использовавшийся Фрейдом (1914, 1921) для обозначения того, что позже было названо им Сверх-Я, то есть психического образования со специфическими психическими функциями, включающими в себя построение системы моральных норм, называемой также совестью (включая самонаблюдение и самокритику), цензуру сновидений, проверку реальности (эта функция в конечном счете стала рассматриваться как функция Я) и, наконец, формирование идеального образа себя.В настоящее время большинство аналитиков рассматривают Я-идеал как совокупность функций в структуре Сверх-Я. Некоторые авторы считают "идеальные концепции Самости" и "идеализированные качества объектов любви" двумя основными исходными частями Я-идеала. В психологии Самости эти части описываются терминами грандиозная Самость и идеализированный объект (самообъект). Другие авторы подчеркивают, что Я-идеал относится к множеству репрезентантов, дифференцирующихся на протяжении жизни: 1) идеальный: объект — образ почитаемого, идеализированного и всемогущего объекта; 2) идеальный ребенок — родительский идеал желанного и любимого ребенка, воспринимаемый этим ребенком (позже эта репрезентация становится частью того, "каким я должен стать"); 3) идеальная Самость — представление о том, кем "я хочу быть", о том, что может обеспечивать максимальное удовлетворение и сводить к минимуму агрессивные проявления против Самости; 4) идеальные отношения — репрезентация желанных, оптимальных взаимоотношений. К этим четырем аспектам Я-идеала относятся репрезентанты действий, которые следует совершить или которых следует избегать, чтобы добиться желаемых отношений. Эти различные репрезентации служат "мерилом" для оценки того, насколько индивид соответствует ожиданиям со стороны своих визави; они могут также помогать выявлять причину неудач, вызывающих аффекты неудовольствия.Первичные аффекты, связанные с функционированием Я-идеала или Сверх-Я, чувствами стыда и вины, нередко перекрываются; тем не менее здесь можно провести определенные различия. Чувство стыда предохраняет интегральный образ Самости, чувство вины — интегрированность объекта. Таким образом, чувство стыда относится в первую очередь к неудачам, слабости или к изъянам Самости — к неспособности видеть себя таким, каким хотелось бы, чтобы тебя воспринимали другие. Чувство вины связано с "нападением" на других — нарушением личных норм поведения, основанных на "идеальных отношениях".Репрезентанты Я-идеала основываются на идентификациях — как с идеализированными родителями, так и с прежними образами Самости. Однако в некоторых случаях Я-идеал может оказаться совершенно противоположным таким идентификациям. Подобная дезидентификация, или негативная идентичность, отражает интрасистемный конфликт между частями Сверх-Я (идеалами, ценностями) или частями Я. При усилении такого конфликта он может привести к патологии, например к конфликту идентичности. Расщепление идентичности часто сопровождается импульсивным поведением и значительно реже — симптомами деперсонализации.Хотя Я-идеал формируется в ходе развития Я, при некоторых патологических состояниях обнаруживаются ранние образы, связанные с проявлениями примитивных влечений (фантазии о слиянии, чрезмерные амбиции), которые сохраняются и могут повлиять на формирование Я-идеала на более поздних стадиях. Такая патология свидетельствует об уязвимости индивида к нарциссической травме и о тенденции к переживанию интенсивных архаических аффектов, таких, как гнев, стыд, депрессия и тревога, а также дериватов нарциссических аффектов — зависти, ревности, злости и презрения. А. Райх (1954) отмечала роль садистских предшественников Сверх-Я и архаических форм Я-идеала в патологических состояниях, характеризующихся незрелостью сексуальных идеалов, неустойчивостью связей Я и смешением желаемого и реальности.см. деперсонализация, идеализация, идентичность, интернализация, конфликт, Сверх-Я, чувство вины, чувство стыда\Лит.: [190, 280, 423, 432, 451, 512, 687, 705, 749, 904]
См. также в других словарях:
Образ — (др.рус. – лицо) – идеальная форма отражения действительности, предметов и явлений материального мира в сознании человека. На уровне чувств образом может быть общее восприятие смутные чувства, представления, на уровне мышления это – понятия,… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП — упрощенная схематич. концептуализация социальных феноменов (социальных связей, процессов, институтов, групп и т.д.), применяемая в качестве инструмента научного исследования в социальных науках. Термин “И.т.” впервые был использован нем.… … Энциклопедия культурологии
ОБРАЗ — в философии, результат отражения объекта в сознании человека. На чувств. ступени познания образами являются ощущения, восприятия и представления, на уровне мышления понятия, суждения и умозаключения. О. объективен по своему источнику… … Философская энциклопедия
ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП — методологическая категория, предложенная М. Вебером для определения статуса концептуальных средств, применяемых в социальном и историческом познании. Опасной ошибкой, дезориентирующей исследование, Вебер считал «смешение теории и истории», при… … Новейший философский словарь
ОБРАЗ — англ. picture /image; нем. Muster. 1. Мысленный или вещественный конструкт, представляющий к. л. объект. 2. Целостное, но неполное представление к. л. объекта или класса объектов. 3. В психологии идеальный продукт псих, деятельности, к рый… … Энциклопедия социологии
ОБРАЗ — – субъективная картина мира или его фрагментов, включающая самого субъекта, др. людей, пространственное окружение и временную последовательность событий. В психологии понятие «О.» используется в нескольких значениях. Наряду с расширительным… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП — синтетическая мыслительная конструкция, представляющая систематические характеристики индивидуальных, значимых в своей единичности связей объектов культуры. Понятие И. т. принадлежит М. Веберу. С помощью этого понятия Вебер попытался разрешить… … Современный философский словарь
идеальный — ая, ое; лен, льна, льно. 1. Существующий только в сознании, в идеях, в воображении. Поэт идеального мира. И ые представления. 2. Соответствующий идеалу; возвышенный, неземной. И. тип женской красоты. И. образ, персонаж. Верить в идеальную любовь … Энциклопедический словарь
Образ зомби в искусстве — Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/15 ноября 2012. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно … Википедия
ОБРАЗ — англ. picture /image; нем. Muster. 1. Мысленный или вещественный конструкт, представляющий к. л. объект. 2. Целостное, но неполное представление к. л. объекта или класса объектов. 3. В психологии идеальный продукт псих, деятельности, к рый… … Толковый словарь по социологии
ОБРАЗ — 1. Мысленный или вещественный конструкт, представляющий к. л. объект. 2. Целостное, но неполное представление о к. л. объекте или классе объектов. 3. В психологии идеальный продукт псих, деятельности, к рый конкретизируется в той или иной форме… … Российская социологическая энциклопедия